DEM Parti Milletvekillerinden ortak soru önergesi

TİGRİS HABER- Milli Eğitim Bakanlığı’nın HÜDA-PAR’a yakınlığıyla bilinen Peygamber Sevdalıları Vakfı ile imzaladığı eğitim işbirliği protokolü Meclis gündemine taşındı. DEM Parti Diyarbakır Milletvekilleri Sevilay Çelenk, Halide Türkoğlu, Adalet Kaya, Serhat Eren, Mehmet Kamaç ve Ceylan Akça Cupolo'nun imzasını taşıyan soru önergesi Meclis’e sunuldu.

Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin'in, TBMM’de 2024 Merkezi Bütçe Kanunu görüşmelerinde kullandığı “Sizin ‘tarikat, cemaat’ dediğiniz, bizim ‘STK’ dediğimiz yapılarla protokol yapmaya devam edeceğiz” ifadelerinin ardından, Milli Eğitim Bakanlığı’nın (MEB), HÜDA-PAR’a yakınlığıyla bilinen Peygamber Sevdalıları Vakfı ile protokol imzaladığı ortaya çıktı. BirGün’den İsmail Arı’nın haberine göre, MEB ile merkezi Diyarbakır'da bulunan Peygamber Sevdalıları Vakfı arasında 26 Kasım 2024 tarihinde bir protokol imzalandı.

Protokol, MEB’e bağlı temel eğitim ve ortaöğretim okullarında öğrencilerin “gönüllülük esasına” dayalı etkinliklere katılımını öngörüyor. Bu kapsamda, İslam Peygamberi ve sahabelerin hayatlarını öğretmeyi amaçlayan yarışmalar düzenlenmesi, vakfın hazırladığı duyuru ve afişlerin okullarda paylaşılması ve okul müdürlüklerinin bu yarışmalara uygun alanları tahsis etmesi planlanıyor. Ayrıca, vakıf tarafından belirlenen “öğretim üyesi, araştırmacı ve uzmanların” okullarda görev almasına onay veriliyor. Protokole tepki gösteren DEM Parti Diyarbakır Milletvekilleri, “Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin müfredatta yer almasına rağmen, lise ve ortaokullarda artan din, ahlak ve değerler derslerine ek olarak, tarikat ve cemaatlere bağlı, pedagojik formasyona sahip olmayan kişilerin eğitim süreçlerine dahil edilmesi hangi gerekçeyle açıklanmaktadır?” diye sordu.

Öğrenciler, baskı karşısında etkinliklere zorunlu katılım hissetmekten nasıl korunmaktadır?

DEM Parti Diyarbakır Milletvekilleri, Milli Eğitim Bakanlığı’nın Peygamber Sevdalıları Vakfı ile imzaladığı protokolde sıkça vurgulanan “gönüllülük” ilkesine tepki göstererek şu soruları yöneltti: “Protokol kapsamında öğrencilerin katılımının gerçekten gönüllülük esasına göre gerçekleşip gerçekleşmediğini denetleyen bir mekanizma var mıdır? Varsa, bu mekanizma hangi kriterlere göre işlemektedir ve elde edilen bulgular nelerdir? Velilerin ve öğrencilerin, iktidarın baskı gücü karşısında etkinliklere zorunlu katılım hissetmelerini önleyecek tedbirler her okulda nasıl uygulanmaktadır?”

DEM Parti Diyarbakır Milletvekilleri, Milli Eğitim Bakanı Yusuf Tekin’in yanıtlaması talebiyle şu soruları sordu:

1. Diyarbakır’da Peygamber Sevdalıları Vakfı ile protokol imzalanan toplam kaç okul bulunmaktadır? Bu okullarda toplam kaç öğretmen, yönetici veya diğer personel görevlendirilmiştir?
2. Türkiye genelinde Peygamber Sevdalıları Vakfı ile imzalanmış toplam kaç protokol bulunmaktadır? Bu protokollerden kaçı hâlen yürürlüktedir?
3. Protokolde geçen vakfın belirlediği “öğretim üyesi, araştırmacı, panelist ve uzmanlar” kimlerdir? Bu kişilerin ne gibi uzmanlıkları bulunmaktadır ve bu uzmanlıkların eğitim içeriklerine uygunluğu nasıl değerlendirilmektedir?
4. Peygamber Sevdalıları Vakfı tarafından sağlanan duyuru ve materyal (afiş, broşür vb.) içerikleri nelerdir ve bu içeriklerin onay süreci nasıl yürütülmektedir?
5. Protokol kapsamında öğrencilerin katılımının gönüllülük esasına göre gerçekleşip gerçekleşmediğini denetleyen bir mekanizma var mıdır? Varsa, hangi kriterlere göre işlemektedir ve bulguları nelerdir? Velilerin ve öğrencilerin, iktidarın baskı gücü karşısında etkinliklere zorunlu katılım hissetmelerini engelleyecek önlemler her okul ortamında nasıl sağlanmaktadır?
6. Bu tür protokoller ve projeler, Anayasa’nın 2. maddesinde belirtilen laiklik ilkesi çerçevesinde nasıl değerlendirilmektedir? Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin müfredatta yer almasına rağmen, lise ve ortaokullarda sürekli artan din, ahlak ve değerler derslerine ek olarak, tarikat ve cemaatlere bağlı, pedagojik formasyona sahip olmayan kişilerin eğitim süreçlerine dahil edilmesi hangi gerekçelerle açıklanmaktadır? Bu uygulamaların Anayasa’ya ve laik eğitim ilkesine uygunluğu nasıl denetlenmektedir?